وقال يونس بن حبيب : كان حمّاد رأس حلقتنا ، ومنه تعلَّمت العربية . وسأله سيبويه فقال : أحدّثك هشام بن عروة عن أبيه في رجل رعف في الصلاة ؟ فقال : أخطأت يا سيبويه ؛ إنما هو رعف ( 1 ) ، فانصرف سيبويه إلى الخليل شاكيا ما لقيه به حمّاد ، فقال : صدق حماد ، أمثله يلقى بمثل هذا ! ولأبى محمد يحيى بن المبارك اليزيديّ قصيدة ( 2 ) يمدح فيها نحويّى البصرة ، منها في حمّاد : يا طالب النحو ألا فابكه * بعد أبي عمرو وحمّاد يعنى أبا عمرو بن العلاء وحمّاد بن سلمة ( 3 ) . 221 - حمّاد بن الزّبرقان ( 4 ) ذكره ثعلب عن محمد بن سلَّام في ترتيب النحويين البصريين [ فقال ] : « وحماد بن الزّبرقان ( 5 ) ؛ وكان يونس بن حبيب يفضّله » .

--> ( 1 ) قال في القاموس : رعف كنصر ومنع وكرم وعنى وسمع : خرج من أنفه الدم . وقال الجوهريّ : رعف ، بالضم : لغة رديئة فيه . وقال الأزهريّ : لم يعرف رعف ( بالبناء للمجهول ) ، ولا رعف ( مثل كرم ) في فعل الرعاف . ( 2 ) ذكرها السيرافيّ في كتابه أخبار النحويين البصريين ؛ ثم قال : « وحماد الذي ذكره في النحويين فيما أظنّ هو حماد بن سلمة ؛ لأنى لا أعلم في البصريين من ذكر عنه شئ من النحو واسمه حماد إلا حماد بن سلمة » . ( 3 ) قال ابن مكتوم : « توفى حماد في ذي الحجة سنة سبع وستين ومائة في خلافة المهديّ . وعنه : من لحن في حديثي فقد كذب عليّ . وعن الجرميّ : ما رأيت فقيها أفصح من عبد الوارث ، وكان حماد ابن سلمة أفصح منه . واللَّه أعلم » . وهذه العبارة وردت في هامش الأصل ص 282 . ( 4 ) . ترجمته في أخبار النحويين البصريين 44 ، وتلخيص ابن مكتوم 63 ، وطبقات ابن قاضى شهبة 1 : 325 ، ولسان الميزان 2 : 347 . وانظر الأغانى 5 : 157 ، و 13 : 70 ، و 15 : 25 ، وأمالي المرتضى 1 : 92 ، والشعر والشعراء 743 ، 744 ، 754 . ( 5 ) في نزهة الألباء ص 52 : « وحماد - يعنى حماد بن سلمة - كان يونس بن حبيب بفضله » .